Kahlil Gibran e o renascer da Primavera

" Sinto-me como uma semente no meio do inverno, sabendo que a primavera se aproxima.

O broto romperá a casca e a vida que ainda dorme em mim haverá de subir para a superfície, quando for chamada.

O silêncio é doloroso, mas é no silêncio que as coisas tomam forma, e existem momentos nas nossas vidas em que tudo que devemos fazer é esperar.

Dentro de cada um, no mais profundo do ser, está uma força que vê e escuta aquilo que não podemos ainda perceber.

Tudo o que somos hoje nasceu daquele silêncio de ontem.

Somos muito mais capazes do que pensamos.

Há momentos em que a única maneira de aprender é não tomar qualquer iniciativa, não fazer nada. Porque, mesmo nos momentos de total inação, esta nossa parte secreta está a trabalhar e a aprender. Quando o conhecimento oculto na alma se manifesta, ficamos surpreendidos connosco próprios, e os nossos pensamentos de inverno transformam-se em flores, que cantam canções nunca antes sonhadas.

A vida sempre nos dará mais do que achamos que merecemos."

Khalil Gibran

Nietzsche, a obsessão pelo trono

Vê mais longe a gaivota que voa mais alto

 

«(...) À medida que os dias corriam, Fernão dava consigo a pensar cada vez mais na Terra, de onde viera. 

Se lá tivesse sabido um décimo que fosse do que aprendera ali, como a vida teria tido outro significado!

Deixou-se ficar ali na areia a pensar se haveria lá alguma gaivota a tentar ultrapassar os seus limites, a tentar perceber que o voo era mais do que um meio para arrancar uma migalha de pão de um barco.

Talvez até houvesse alguma banida por ter falado a verdade perante o Bando.»

Bach, Richard

in Fernão Capelo Gaivota

Ilustr. Phil Jensen

Olivier Clerc, A rã que não sabia estava a ser cozinhada

 

 Da alegoria da Caverna de Platão para Matrix, passando pelas fábulas de La Fontaine, o idioma simbólico é um meio privilegiado para induzir à reflexão e transmitir algumas ideias.

  Olivier Clerc (escritor e filósofo), recorrendo à metáfora, nesta sua breve história, põe em evidência as funestas consequências de não termos consciência de que estamos a ser alvo de mudanças, que afectam não só a evolução social e o ambiente como, também, a nossa saúde e as nossas relações sociais e de convivência.

"Imagine uma panela cheia de água fria, na qual nada tranquilamente uma pequena rã. Um pequeno fogo debaixo da panela e a água aquece muito lentamente.

A pouco e pouco, lentamente, a água fica morna e a rã, achando isso bastante agradável, contínua a nadar.

A temperatura da água continua a subir ...

A água fica mais quente do que a rã gostaria. Começa a sentir-se um pouco cansada mas, não obstante, isso não a amedronta.

Entretanto a água está realmente quente e a rã começa a achar desagradável, mas está muito debilitada. Então aguenta e não faz nada ...

A temperatura contínua a subir até que a rã acaba, simplesmente, morta e cozida.

Se a mesma rã tivesse sido lançada directamente na água a 50graus, com um golpe de pernas teria saltado imediatamente da panela."

 Isto mostra que, quando uma mudança acontece de um modo suficientemente lento, escapa à consciência e não desperta, na maior parte dos casos, nenhuma reacção, nem um pouco de oposição ou alguma revolta.

 Se nós olharmos para o que tem acontecido na nossa sociedade durante as últimas décadas poderemos ver que estamos a sofrer uma lenta mudança na vida à qual nos vamos acostumando.

 Uma quantidade de coisas que nos teriam feito horrorizar há 20, 30 ou 40 anos, foram a pouco e pouco banalizadas e hoje apenas perturbam levemente ou até deixam completamente indiferentes a maior parte das pessoas.

 Em nome do progresso, da ciência e do lucro são efectuados ataques contínuos às liberdades individuais, à dignidade, à integridade da natureza, à beleza e à alegria de viver. 

 Lenta, mas inexoravelmente, com a constante cumplicidade das vítimas, desavisadas e agora incapazes de se defenderem.

 As previsões para o futuro, em vez de despertarem reacções e medidas preventivas, não fazem outra coisa que não seja preparar psicologicamente as pessoas para aceitarem algumas condições de vida decadentes, aliás dramáticas.

 O martelar contínuo de informações dos média satura os cérebros que não podem distinguir mais as coisas ...

 Quando eu falei pela primeira vez destas coisas, era para um amanhã...

 Agora, é para hoje!!!

 Conscientes ou cozinhados, precisamos de escolher!

 Sendo assim, se você não estiver como a rã, já meio cozido, dê um golpe de pernas, antes que seja muito tarde...

Hannah Arendt, a Banalidade do Mal

«Tentar entender não é o mesmo que perdoar.»

 

«Esta desculpa típica dos Nazis torna claro que o maior mal do mundo é o mal perpetrado por "ninguém".

Males cometidos por homens sem qualquer motivo, sem convicções, sem qualquer razão maligna ou demoníaca, mas seres humanos que se recusam a ser pessoas.

E é a este fenómeno que chamei a "banalidade do mal"...»

« Desde Sócrates e Platão que se considerou o pensamento como o diálogo silencioso travado consigo próprio.

Ao recusar-se a ser uma "pessoa" Eichmann abdicou totalmente da característica que mais define o "homem" enquanto tal: a de ser capaz de pensar. 

Como tal ele tornou-se incapaz de fazer juízos morais.

Essa incapacidade de pensar permitiu que muitos homens comuns cometessem actos cruéis numa escala monumental jamais vista.»

« A manifestação do acto de pensar, não é conhecimento, mas a habilidade de distinguir o certo do errado, o belo do feio ... E eu tenho a esperança de que o acto de pensar dê às pessoas a força necessária para prevenir catástrofes, nesses raros momentos em que os navios estão a afundar.»

Hannah Arendt

Wilhelm Reich, Autenticidade

Wilhelm Reich

Wilhelm Reich, conceito de Deus

Wilhelm Reich

Siddharta, a cada um o seu "Samsara"

«(...) Que pai, que mestre poderia impedi-lo de viver a vida, de sujar-se com a vida, de carregar as suas próprias culpas, de beber a mais amarga bebida, de encontrar o seu próprio caminho?...»

Herman Hesse, Siddhartha

 É um facto e um erro em que, penso, quase todos caímos!
O de tentar proteger os nossos filhos, com a preocupação constante de tentar retirar-lhes as pedras do caminho e de aliviar o seu percurso, sempre com a esperança de evitar que cometam erros, se desviem do caminho (por nós sonhado!), e que sofram "desnecessariamente", de acordo com o que a experiência acumulada nos ensinou.
 Sobretudo depois de termos passado por situações traumáticas no seio das nossas famílias originais, temendo a repetição dos factos com os quais tivemos de nos confrontar, e quando o fazemos a solo, sem qualquer tipo de apoio, empatia, compreensão.
 A cada um o seu Samsara!
 A  cada um o seu percurso ... único, individual, irrepetível.
(06.09.22)